REUNION DEL DIA 22/01/2003
En el Hotel Valparaíso Palace, Palma de Mallorca a las 16:00hs
Con la asistencia de los miembros que ,en relación adjunta se detallan:
1.-Abre la reunión el Presidente Alejo Reynés, leyendo la preceptiva invocación rotaria Francisca Garzón.
2.-El presidente da la bienvenida en el Club a Guillermo Muntaner Gelabert, nuestro conferenciante de hoy, presentado por la Dra. Garzón y que nos dará una charla sobre la Pedagogía de los Valores.
3.- Se felicita a Marisa Barral por su cumpleaños el próximo 27.01.2003 y se saluda a María Bou que ha regresado de Brasil y ya se encuentra entre nosotros.
4. El Presidente en nombre del club felicita a Úrsula Müller-Breitkreutz por su estado de buena esperanza.
5. Sin más preámbulos se aplaza la lectura del acta del día anterior y se da la palabra a Paquita que presenta brevemente al Dr. Muntaner que es Licenciado en Teología y Doctor en Filosofia y ha estudiado en las Universidades Gregoriana de Roma, de Würzburg (Alemania) y en la UIB.
Ha publicado varios libros sobre la Teoría Crítica de la Sociedad de la Escuela de Frankfurt, en concreto sobre la pedagogía y comunidad en los pueblos, coordina las conferencias de Ciencia y Vida de la Fundación “La Caixa”. Hoy nos hablará de la Pedagogía de los Valores, y el cambio de valores en una sociedad en cambio.
El Dr. Muntaner empieza su charla con una referencia al pensador alemán de religión judía, Walter Benjamín, fallecido en Port Bou durante la segunda guerra mundial al ser perseguido por la GESTAPO. Walter Benjamín, llamado “el jorobado”, nos decía que nos habíamos vuelto pobres por que habíamos regalado la herencia que las generaciones anteriores nos habían traspasado, es decir, los valores.
¿Se puede decir que vivimos realmente sin valores? El cambio en la sociedad implica un cambio de valores. ¿A qué llamamos valores? El filosofo de origen alemán Max Scheler trató de responder a esta pregunta en sus clases sobre Axiología en la Universidad de Lima. La axiología es una disciplina dentro de la filosofía dedicada al estudio teórico del valor, tanto en sus aspectos positivos como negativos. Esta teoría analiza los fundamentos de los juicios que nos llevan a considerar que algo es valioso o carente de valor. Para ello hay que conocer también la ética y su metodología. La axiología encuentra una aplicación especial en el campo de la ética donde filósofos como Heinrich Rickert, Max Scheler o Nicolai Hartmann han tratado de elaborar una jerarquía de los valores.
Los valores es la atención a las cosas o seres con DIGNIDAD, a los ejes de nuestra vida; es la atención a lo que fundamente nuestra vida y nos hace posible interpretar la vida, darle sentido y lograr una estabilidad emocional; los valores son la esencia de las cosas buenas.
Vivimos en un Universo de valores que en opinión del Dr. Muntaner NO son creados por los hombres; si no que estaban aquí antes de que llegará el homo sapiens. Los hombres pueden asumir o rechazar los valores.
¿Han cambiado los valores en los finales del siglo XX y principios del XXI? Sí.
Antes había valores como por ejemplo:
– la honradez antes que la riqueza;
– la confianza mutua en las personas;
– el trabajo de sol a sol; sólo del trabajo viene el provecho;
– el valor de la palabra dada;
– la comunicación mutua y confidencial;
– el compromiso de por vida, como por ejemplo en las relaciones de pareja.
Ahora los valores han cambiado:
– la honradez se ridiculiza;
– hay desconfianza y violencia;
– la ganancia se obtiene por la especulación inmobiliaria, bursátil o explotación de otras personas;
– las personas se encuentran solas (el 40% de los jóvenes españoles han intentado suicidarse al menos una vez);
– las tres cuartas partes de las parejas jóvenes acaban separándose; los compromisos se replantean;
– todo vale (“anything goes”).
El origen del cambio se encuentra en opinión del Dr. Muntaner en los albores del siglo XX, en 1900 con la muerte de Nietzsche y el nihilismo. Si Dios ha muerto; pues entonces muchos opinaron que todo vale. El filosofo francés André Glückmann nos habla en una obra de la tercera muerte de Dios: una primera muerte física en la cruz; otra muerte en el sentido propugnado por Nietzsche de muerte de Dios y de los valores heredados y una tercera muerta cada vez que se mata a un ser humano con dignidad.
El nihilismo más que una teoría es una forma de encarar la vida y un acontecimiento actual. El nihilismo ha influido en muchos otros filósofos posteriores como el segundo Martín Heiddeger; Jaques Derrida, Gianni Battimo y Listard.
El nihilismo se simboliza en una jarra de orfebre rota en 1000 pedazos después de haber sido cuidadosamente construida y que ya no sirve para dar agua a los sedientos; ya que todo está fragmentado. Otro símbolo es el hombre que pasa muchas puertas y estancias sin llegar a ningún sitio…Nada más que signos que llevan a otros signos.
¿Se puede vivir sin valores en el s. XXI? Es una época del vacío, de la resignación, donde todos dicen que ya no se puede cambiar nada, donde predomina el individualismo, las personas que viven solas; predomina el emotivismo donde se vive de fuertes emociones del fin de semana como salir de marcha o el fútbol para caer luego en una rutina diaria gris.
¿Cuál es la reacción al nihilismo? No se puede vivir siempre en crisis. O uno se recupera o se muere. Debe haber educadores por los valores y asociaciones como el propio Rotary Club, movimientos ecologistas o de voluntarios que trabajen por los valores.
Los valores implican reacciones y desafíos. No hay grandes maestros; sino grandes ejemplos. Se debe luchar contra la pérdida de las propias identidades y la automarginación de la gente de la tercera edad.
Dentro de los valores cada uno elige el valor o valores que le hace comprender y asimilar el universo y la vida, siempre que éstos no sean nihilistas. Los valores no se imponen, no se enseñan, se describen y se eligen, se contagian por el ejemplo de la práctica, no por las palabras.
Los valores se transmiten por estímulos indirectos, por el ambiente o el clima; por campañas globales, a través de la corresponsabilidad y por la denuncia. Los valores se cultivan despertando la admiración en los demás, que es la base del amor, con la gratuidad y el servicio; luchando contra el miedo al silencio; estimulando la confianza en uno mismo a pesar de haber sido machacado por el sistema: cultivando el gusto por el esfuerzo aunque no tenga recompensa visible en el mundo en que vivimos; arriesgándose a perder todo si es necesario y luchando contra un “pensamiento débil” que no arriesga; los valores se cultivan con sentido del humor, viendo la cara buena de las personas y acontecimientos que suceden; aunque sea lo más malo; intentando no ser pesimistas; y enfrentándonos a las preguntas de la vida y haciéndose nuevas preguntas.
Los valores implican reconocer que el máximo valor es el hombre y su dignidad (incluyendo los que no sean tan antropocentristas a los animales y a otros seres vivos). El mundo se hace de personas (los no antropocentristas también ven a la naturaleza, los animales y la vida no humana).
Para acabar el Conferenciante quiere terminar con la siguiente reflexión: “nada ni nadie me exime como humano de la responsabilidad de ser más humano”.
Se agradece al conferenciante su interesante charla, quién nos agradece la atención prestada y debido a lo avanzado de la hora, se levanta la sesión a las dieciséis horas y treinta y cinco minutos del día de la fecha.
Presidente Secretario